Ο συγγραφέας Ayn Rand γεννήθηκε σε μια ρωσική εβραϊκή οικογένεια, αλλά ήταν μια αυταρχική αθεϊστής που μίλησε ανοιχτά για τις απόψεις της σχετικά με τη θρησκεία. Η μυθιστοριογραφία και η φήμη της Ραντ έχουν χρησιμεύσει για να προωθήσουν την κοσμοθεωρία της, γνωστή ως αντικειμενικότητα.

Σύμφωνα με αυτή τη φιλοσοφία, τα επιτεύγματα του ατομικού θέματος πρώτα και κύρια. Πολλοί Δυτικοί έχουν αγκαλιάσει την κοσμοθεωρία του Ραντ, λόγω της σύνδεσής του με τον καπιταλισμό, ο οποίος επικεντρώνεται επίσης στην προσωπική επιτυχία.

Θέλετε καλύτερη κατανόηση των απόψεων της Ραντ σχετικά με τη θρησκεία; Τα αποσπάσματα που ακολουθούν ρίχνουν φως στον τρόπο σκέψης της.

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ και γη

Ο Ραν συζήτησε συχνά τον ουρανό, τη γη και το σύμπαν γενικά. Τα τρία παρακάτω αποσπάσματα συνοψίζουν τις απόψεις της.

Ρωτήστε τον εαυτό σας αν το όνειρο του ουρανού και του μεγαλείου θα πρέπει να μας περιμένει στους τάφους μας - ή αν πρέπει να είναι δικός μας εδώ και τώρα και σε αυτή τη γη.

Σε αυτόν τον κόσμο, θα είστε σε θέση να σηκωθείτε το πρωί με το πνεύμα που είχατε γνωρίσει στην παιδική ηλικία σας: αυτό το πνεύμα προθυμίας, περιπέτειας και βεβαιότητας που προέρχεται από την αντιμετώπιση ενός λογικού σύμπαντος.

Είστε σε ένα σύμπαν που διέπεται από φυσικούς νόμους και, ως εκ τούτου, είναι σταθερός, σταθερός, απόλυτος - και γνωστός; Ή μήπως είστε σε ένα ακατανόητο χάος, μια σφαίρα ανεξήγητων θαυμάτων, μια απρόβλεπτη, άγνωστη ροή, την οποία το μυαλό σας είναι ανίκανο να καταλάβετε; Η φύση των ενεργειών σας - και της φιλοδοξίας σας - θα είναι διαφορετική, σύμφωνα με την οποία απαντάτε σε σειρά απαντήσεων.

Μυστικιστές του Πνεύματος

Ο Rand επίσης συζήτησε τι ονόμασε «μυστικιστές του πνεύματος». Πάρτε μια καλύτερη ιδέα για το τι εννοούσε με αυτό με τα ακόλουθα αποσπάσματα.

Το καλό, λένε οι μύστες του πνεύματος, είναι ο Θεός, ο μόνος ορισμός του οποίου είναι ότι είναι πέρα ​​από τη δύναμη του ανθρώπου να συλλάβει - ένας ορισμός που ακυρώνει τη συνείδηση ​​του ανθρώπου και ακυρώνει τις έννοιες της ύπαρξης … Το μυαλό του ανθρώπου, λένε οι μυστικιστές του πνεύματος, πρέπει να εξαρτάται από το θέλημα του Θεού … Το πρότυπο αξίας του ανθρώπου, λένε οι μυστικιστές του πνεύματος, είναι η ευχαρίστηση του Θεού, του οποίου τα πρότυπα είναι πέρα ​​από την κατανόηση του ανθρώπου και πρέπει να γίνονται αποδεκτά στην πίστη …. Ο σκοπός η ζωή του ανθρώπου … είναι να γίνει ένας άθλιος ζόμπι που εξυπηρετεί έναν σκοπό που δεν ξέρει, για λόγους που δεν πρέπει να αμφισβητήσει.

Για αιώνες, οι μυστικιστές του πνεύματος υπήρχαν τρέχοντας μια ρακέτα προστασίας - κάνοντας τη ζωή στη γη αφόρητη, στη συνέχεια σας χρεώνουν για παρηγοριά και ανακούφιση, απαγορεύοντας όλες τις αρετές που καθιστούν δυνατή την ύπαρξη, στη συνέχεια οδηγώντας στους ώμους της ενοχής σας, με δηλώνοντας την παραγωγή και τη χαρά ως αμαρτίες, στη συνέχεια συλλέγοντας τον εκβιασμό από τους αμαρτωλούς.

Σχετικά με την πίστη

Ενώ η Rand δεν είχε πίστη σε έναν θεό, μίλησε για τη σχέση μεταξύ πίστης και ανθρωπότητας. Το θεώρησε ως εμπόδιο στη σκέψη και όχι ως ευχαρίστηση.

… Εάν η αφοσίωση στην αλήθεια είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα της ηθικής, τότε δεν υπάρχει μεγαλύτερη, ευγενέστερη, πιο ηρωική μορφή αφοσίωσης από την πράξη ενός ανθρώπου που αναλαμβάνει την ευθύνη της σκέψης … την υποτιθέμενη συντομία στη γνώση, που είναι πίστη, είναι μόνο ένα βραχυκύκλωμα που καταστρέφει το μυαλό.

Qua θρησκεία, όχι - με την έννοια της τυφλής πεποίθησης, πίστης μη υποστηριζόμενη από ή αντίθετα με τα γεγονότα της πραγματικότητας και τα συμπεράσματα της λογικής. Η πίστη, ως τέτοια, είναι εξαιρετικά επιζήμια για την ανθρώπινη ζωή: είναι η άρνηση του λόγου. Αλλά πρέπει να θυμάστε ότι η θρησκεία είναι μια πρώιμη μορφή φιλοσοφίας, ότι οι πρώτες προσπάθειες να εξηγήσουμε το σύμπαν, να δώσουμε ένα συνεκτικό πλαίσιο αναφοράς στη ζωή του ανθρώπου και έναν κώδικα ηθικών αξιών, έγιναν από τη θρησκεία, προτού οι άνδρες αποφοιτήσουν ή αναπτυχθούν αρκετά να έχει φιλοσοφία. Και, ως φιλοσοφίες, μερικές θρησκείες έχουν πολύτιμα ηθικά σημεία. Μπορεί να έχουν μια καλή επιρροή ή κατάλληλες αρχές για την ενθάρρυνση, αλλά σε ένα πολύ αντιφατικό πλαίσιο και, πολύ - πώς θα πρέπει να το πω; - επικίνδυνη ή κακόβουλη βάση: με βάση την πίστη.

Η πίστη είναι η χειρότερη κατάρα της ανθρωπότητας, όπως η ακριβής αντίθεση και ο εχθρός της σκέψης.

Για να ξεκουραστεί κανείς την περίπτωσή του στην πίστη σημαίνει να παραδεχτεί ότι αυτός ο λόγος βρίσκεται στην πλευρά των εχθρών - ότι κανείς δεν έχει λογικά επιχειρήματα να προσφέρει.

Τα γνωρίσματα του Θεού

Ο Rand περιγράφει πώς είδε τον Θεό και ήταν πολύ μακριά από το πώς οι πιστοί. Είπε:

Και τώρα βλέπω το πρόσωπο του θεού και εγώ αναθρέφω αυτόν τον θεό πάνω από τη γη, αυτόν τον θεό τον οποίο οι άντρες έχουν αναζητήσει από την στιγμή που άρχισαν οι άνθρωποι, αυτός ο θεός που θα τους χαρίσει χαρά και ειρήνη και υπερηφάνεια.

Αυτός ο θεός, αυτή η λέξη: Ι.

Προπατορικό αμάρτημα

Ο Rand μίλησε για την έννοια της αρχικής αμαρτίας και γιατί διαφώνησε με αυτό.

(Το δόγμα της αρχικής αμαρτίας) δηλώνει ότι (ο άνθρωπος) έφαγε τον καρπό του δέντρου της γνώσης - απέκτησε ένα μυαλό και έγινε ένα ορθολογικό ον. Ήταν η γνώση του καλού και του κακού - έγινε ηθικό ον. Καταδικάστηκε να κερδίσει το ψωμί του με την εργασία του - έγινε παραγωγικός άνθρωπος. Καταδικάστηκε σε εμπειρία επιθυμίας - απέκτησε την ικανότητα σεξουαλικής απόλαυσης. Τα κακά για τα οποία (οι ιεροκήρυκες) τον καταδικάζουν είναι η λογική, η ηθική, η δημιουργική χαρά - όλες οι βασικές αξίες της ύπαρξής του.

Λογική

Περισσότερο από την πίστη, περισσότερο από τον Θεό, η Rand πίστευε στη λογική. Εδώ είναι αυτό που έπρεπε να πει για ορθολογική σκέψη.

μόνο το πραγματικό ηθικό έγκλημα που ένας άνθρωπος μπορεί να διαπράξει εναντίον του άλλου είναι η προσπάθεια να δημιουργηθεί, με τα λόγια ή τις ενέργειές του, μια εντύπωση της αντιφατικής, της αδύνατης, της παράλογης και έτσι να κλονίσει την έννοια του ορθολογισμού στο θύμα του.

Αν μιλούσα για τη γλώσσα σας, θα έλεγα ότι η μόνη ηθική εντολή του ανθρώπου είναι: Θα σκεφτείς. Αλλά μια «ηθική εντολή» είναι μια αντίφαση σε όρους. Το ηθικό είναι το επιλεγμένο, όχι το αναγκασμένο. το κατανοητό, όχι το υπακούει. Το ηθικό είναι το λογικό και ο λόγος δεν δέχεται εντολές.

Ποτέ δεν υπήρξε φιλοσοφία, θεωρία ή δόγμα, που επιτέθηκε (ή «περιορισμένος») λόγος, ο οποίος δεν κήρυξε υποταγή στην εξουσία κάποιας αρχής.